谢子直'空间: Home

这是闽南

Sun, 20 Apr 2008 13:43:28 GMT

今天曾厝垵很闹热（下）

1，大师引入门，其余靠修行：

2，这可是非常重要的一冲：

3，怀着对大道公（保生大帝）的无比崇敬，她们列队到来了：

4，转移到室内的老人唢呐乐队：

5，来看闹热的台湾女子献上一注香啦：

6，忙着整理的乡民：

http://blog.xmnn.cn/detail.do?id=66759&uid=62&type=1#article_status

这是闽南

Sun, 20 Apr 2008 13:40:40 GMT

厦门最美乡村：新垵惠灶——即将消失的美景！（1）

今天去了一个地方，真是一个绝对想不到的好地方！厦门最美乡村——海沧新垵惠灶。原本以为评选厦门最美乡村活动不过是推广农家乐的噱头而已，但这次行程却给我留下意想不到的深刻印象，同时我对它的前途深深的担忧。

周六恰好有一天空，不能远行，就想啊想啊，去哪呢？打电话问哥哥，他见多识广，也是一个很有生活情趣的人。这不，他给我提了个醒：上厦门日报的网站上看看，里面有很多内容，最近几个月在介绍厦门评比最美乡村的一些情况。

于是上网查相关资料，查到的资料上介绍说：厦门新垵村被评为厦门最美乡村，据说村里有500多栋老房子，我们比较感兴趣，就开始出发了。

GPS对厦门周边农村没有很详细的指引，但心想反正到了海沧就不会差太远了，于是我们就瞎子摸象般开始上路了。果然下了海沧大桥以后，问路边的摩托车工，他指点说：回头向杏林方向走，跟着去新垵的公共汽车走就能到。果然，一路很顺利，最后在一个摩托车工的带领下，到了新垵村。

村道很窄小，车无法进入，我们就决定把车停在村口，步行进入，村口有个池塘，旁边就有一些老建筑。

村口就看到一栋很漂亮的老房子，女主人很和善，我们就提出拍照请求，她同意后，我在大门口向院内拍去，你看，多漂亮的房子，院落里还摆满了漂亮的大盆景。这家是做盆景生意的：-），经过交谈，她告诉我她家其实不是老房子，是近几年新建的。老房子得往里面走。

窄窄的村道两旁都是些传统风格的建筑，很多都养着狗。

这是我们碰到的第一栋真正的老房子，已经狠破旧了，布满灰尘，门口还停放着一辆废弃的汽车。

一路上，并没有看到我们想像中那种一片一片，成群结队矗立着的，让人惊喜的古村落。所以遇到这个旧建筑，虽然满布灰尘，但还是吸引了我们的注意力，我们很认真地观看它的细节。

门前的石雕造型很奇特。

屋檐虽很破败了，但仔细打量，它还是具有不凡的美感，当年曾很繁复华丽的，可能局部区域还曾有镀金。

侧面的门不象正门这么破旧。

再看看它的全貌吧！

我们继续前行，一路上碰到不少古旧的老房子，而且在很多院落里还遇见很多外地口音的打工者，看来，周围工业区的工人不少租住在新垵村了。你看，一阵风吹来，院落里晾晒的衣服和小孩的头发都飞起来了，妈妈赶紧捂住小孩头上的帽子。

越往村里走，越安静，只有一些老人在休息，已经间或一些当地小孩骑车经过。我们与他们交谈，他们介绍说，新垵村里是有不少古建筑，但最美的古建筑并不在村里，这让我们士气大振，继续前行吧！请接着欣赏本系列文章的第二部分：厦门最美乡村：新垵惠灶 II——《沿途的村庄景致》。

http://blog.xmnn.cn/detail.do?id=13011&uid=2826&type=1#article_status

立夏

Thu, 03 May 2007 10:42:36 GMT

Living Green

5月6日是农历的立夏。此时，“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”此时太阳黄经为45度，在天文学上，立夏表示即将告别春天，是夏日天的开始。人们习惯上都把立夏当作是温度明显升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。立夏后，是早稻大面积栽插的关键时期，而且这时期雨水来临的迟早和雨量的多少，与日后收成关系密切。农谚说得好：“立夏不下，犁耙高挂。”“立夏无雨，碓头无米。”民间还有畏忌夏季炎热而称体重的习俗，据说这一天称了体重之后，就不怕夏季炎热，不会消瘦，否则会有病灾缠身。江西一带还有立夏饮茶的习俗，说是不饮立夏茶，会一夏苦难熬。早在古代的君王们也常在夏季初始的日子，到城外去迎夏，迎夏的日子就是立夏日。

   《礼记·月令》篇，解释立夏曰：“蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。”说明在这时节，青蛙开始聒噪着夏日的来临，蚯蚓也忙着帮农民们翻松泥土，乡间田埂的野菜也都彼此争相出土日日攀长。清晨当人们迎着初夏的霞光，漫步于乡村田野、海边沙滩时，你会从这温和的阳光中感受到大自然的深情。

    《素问·四气调神大论》曰：“夏三月，此谓蕃秀；天地气交，万物华实”。夏三月是指从立夏到立秋前，包括立夏、小满、忙种、夏至、小暑、大署六个节气。立夏、小满在农历四月前后，称之为孟夏（夏之初），天气渐热，植物繁盛，此季节有利于心脏的生理活动，人在与节气相交之时故应顺之。所以，在整个夏季的养生中要注重对心脏的特别养护。《医学源流论》曰：“心为一身之主，脏腑百骸皆听命于心，故为君主。心藏神，故为神明之用。”在中医文献中对心解释为血肉之心和神明之。血肉之心即指实质性的心脏；神明心，是指接受和反映外界事物，进行意识、思维、情志等活动的功能。《医学入门》曰：“血肉之心形如未开莲花，居肺下肝上是也。神明之心……主宰万事万物，虚灵不昧是也。”

    心的生理功能：主血脉，主神志。心主血脉包括了主血、主脉两方面。血指血液，脉指脉管，又称经脉，是血液运行的通道。心脏和脉管相连，形成一个密闭的系统，成为血液循环的枢纽。心脏不停地跳动，推动血液在全身脉管中循环无端，周流不息，成为血液循环的动力。而血液运载的营养物质能供养全身使五脏六腑、四肢百骸、肌肉皮毛以及整个全身都得到营养，以维持其正常的生理功能。心脏功能正常则脉象和缓有力，节律均匀，面色红润光泽；若心脏发生病变，则会出现血流不畅，脉管空虚而见面色无华，脉象细弱无力，气血瘀滞，血脉受阻而见唇舌青紫，心前区憋闷和刺痛，脉象结、代或促、涩。

    主神志，既是心主神明，有称心藏神。所谓的神，中医学对其有广义和狭义之分。广义的神，是指整个人体生命活动的外在表现，它涵概了人体的形象、面色、眼神、言语、应答、肢体活动的姿态等；而狭义的神，即心所主之神志，多指人的精神、意识、思维活动等。神的形成在藏象学中认为，精气是构成人体和维持机体生命活动的物质基础，也是产生神的物质基础。神由先天之精气所化生，胚胎形成之即，生命之神也就产生了。在人体生长发育过程中，神依赖于后天水谷精气的充养，正如《灵枢·平人绝谷》中所说：“神者，水谷之精气也。”心主神志得生理功也包含了两个方面。一，在正常情况下，神明之心接受和反映客观外界事物，进行精神、意识、思维活动；其二，神明之心为人体生命活动的主宰，在脏腑之中居于首要地位，五脏六腑皆在心的统一指挥之下，才能进行统一协调的正常活动。

    心的生理特性表现出：其一，心为阳脏而主阳气。也就是说心为阳中之太阳，心的阳气能推动血液循环，维持人的生命活动，使之生机不息，故喻之为人身之“日”。《医学实在易》称：“盖人与天地相合，天有日，人亦有日，君父之阳，日也”。心脏的阳热之气，不但维持了本身的生理功能，而且对全身有温养作用。“心为火脏，烛照万物”故凡脾胃之腐熟运化，审阳之温煦蒸腾，以及全身的水液代谢、汗液的调节等等，都与心阳的重要作用分不开；其二，心与夏气相通应。即人与自然界是一个统一的整体，自然界的四时阴阳消长变化，与人体五脏功能活动是相互关联、相互通应的。心通于夏气，是说心阳在夏季最为旺盛，功能最强。

    立夏节气常常衣单被薄，即使体健之人也要谨防外感，一旦患病不可轻易运用发汗之剂，以免汗多伤心。老年人更要注意避免气血瘀滞，以防心脏病的发作。故立夏之季，情宜开怀，安闲自乐，切忌暴喜伤心。清晨可食葱头少许，晚饭宜饮红酒少量，以畅通气血。具体到膳食调养中，我们应以低脂、低盐、多维、清淡为主。

http://copstation.spaces.live.com/blog/cns!96CA309954ADC7F9!509.entry

立夏食俗

　　清明过后一个月，就是立夏。这时春去夏来，天气渐暧，越冬小麦已成熟收割，菜园里一片新绿，江浙一带有“立夏尝新”的风俗。这时也是水产品捕捞季节，海鲜、河鲜自然也在“尝新”之列。
　　苏州地方有“立夏见三新”的谚语。“三新”指新熟的樱桃、青梅和麦子。人们先以这“三新”祭祖，然后活人尝食。苏谷立夏还要吃海蛳、面筋、白笋、荠菜、咸鸭蛋、青蚕豆。各家酒店立夏这天对进店的老顾客奉送酒酿、烧酒，不取分文，把立夏叫做“馈节”
　　镇江地方有“立夏尝八新”的食风。这“八新”就是樱桃、新笋、新花、新麦、嫩蚕豆、杨花萝卜、鲥鱼最为名贵。头潮鲥鱼是送往朝延的贡物，寻常人家尝鲜吃鲥鱼已是三潮过后的鲥鱼了。
　　常熟地方人们立夏尝新，食品丰盛，有“九荤十三素”的说法。“九荤”指鲥鱼、鲚鱼、咸蛋、海狮、鸭、腌鲜、卤虾、樱桃肉各鲳鳊鱼。“十三素”指樱桃、梅子、麦蚕（新麦揉成细条煮熟）、像笋、蚕豆、茅针、豌豆、黄瓜、苣笋、草头、萝卜、玫瑰、松花。
浙东农村立夏有吃“七家粥”的风俗，就是务农人家左领右舍互相赠送豆、米，和以黄糖，煮成一锅粥，叫“七家粥”，说是吃了这种粥，邻里和睦，一心去夏耕夏种。杭州人每逢立夏，要烹煮新茶，备了果品饼饵，在亲戚邻居之间，互相敬茶、馈赠，叫做“立夏吃七家茶”。
　　浙江民间立夏食俗有一首民谣写道：
　　青梅夏饼与樱桃，
　　腊肉江鱼乌米糕。
　　苋菜海蛳咸鸭蛋，
　　烧鹅蚕豆酒酿糟。
　　乌米糕的做法，用乌饭树嫩叶揉搓后于清水中浸泡过滤，再和糯米粉蒸熟，呈紫乌色，清香扑鼻。

http://home.xjtu.edu.cn/student/season/qch/qch2.htm

寻乡之三：台湾同胞祖根在信阳

Mon, 01 Jan 2007 12:38:54 GMT

河南省信阳市地处淮河上游,大别山北麓,历史上是中原人口历次南迁的重要出发地和集散地。4月2日,在接受记者专访时,信阳市委书记刘怀廉非常自豪地说,经海内外姓氏文化研究者、历史与考古学家多方面研究和考证得出结论：“豫闽台一千多年前是一家”，“台湾同胞的祖根五百年前在福建,一千三百年前在河南,在信阳市固始县。”

台湾同胞与信阳儿女,本是同根同祖一脉相连

刘怀廉说,信阳市所辖的固始县是河南省第一人口大县,历史悠久,文化积淀丰厚。据史料记载,千百年来因为朝代兴衰,固始人多次南迁,其中大规模的南迁有4次。

第一次是在西晋末年“永嘉之乱”。以固始人为主的衣冠士族林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡等八姓入闽,开始了对福建的开发建设。第二次是在唐朝。唐高宗总章二年（公元669年）,泉州、潮州之间发生骚乱,固始人陈政、陈元光父子奉诏先后率府兵80余姓近万名赴泉、潮一带镇抚骚乱,军兵及眷属就地安家,未回故里。仪凤二年（公元677年）,陈元光袭父职任岭南行军总管,维护稳定,开发闽南,创立州县,于武则天垂拱二年（公元686年）开建漳州,首任刺史,并被尊为“开漳圣王”。第三次是在唐朝末年。固始人王审知兄弟三人率乡民5000人随农民义军入闽,所率将士50余姓也在闽地落户,王审知被皇帝封为闽王。第四次是在宋朝。北宋末年,固始一度被金兵占领,乡民为避战乱,纷纷南迁闽地。南宋末年,元兵占领光州今信阳市光山县、潢川县一带 ,进而占领固始,百姓纷纷逃往闽地。

历史上固始人4次大的南迁,将中原的文化和民风民俗播散到了闽南大地。刘怀廉说,其后代又从闽地远迁至台湾、东南亚及世界各地。据查1953年台湾人口统计资料,当时台湾共有82.9万户,737个姓氏,500户以上的大姓有100个。在这100个大姓中有63姓的族谱明确记载其先祖自河南光州、固始迁福建,再由福建迁台湾。前10大姓氏人口占台湾总人口的一半以上。其中陈姓占12%,林姓占8%,黄姓占6%,祖居地大部分都在河南信阳,在固始县。根据历史考证,就连鼓吹“台独”的陈水扁,也是陈元光的第45代孙,在诏安县太平镇百叶村星斗楼保留的陈氏族谱上,记载陈元光第37代孙陈乌于1737年从漳州移居台湾,传到陈水扁是第9代。

除了“开漳圣王”陈元光和闽王王审知之外,刘怀廉说,民族英雄郑成功,复台将军施琅,这些家喻户晓的历史人物,祖居地也在河南固始。在漳州和潮汕地区,民间供奉“开漳圣王”的威惠庙、燕翼宫、州主庙等有百余座。在台湾的开漳圣王庙也有81座,其中以宜兰、桃园、台北数量最多,香火最旺。固始也因此成为蜚声海内外的“中原侨乡”,并且造就了“台胞访祖到福建,漳江思源怀固始”的“根文化”现象。

寻根问祖愈来愈热,两岸人民骨肉情深

刘怀廉说,闽台与中原的根亲关系,已越来越多地得到闽台人士和海外人士的认可,近年来到固始寻根问祖的闽台同胞、海外侨胞络绎不绝,不下万人。1998年,漳州市与信阳市结为友好城市,在文化、商贸等领域进行友好交流,结好的一个主要原因,就是因为两个城市的人民同根同祖。截至目前,闽南已有陈、林、何、黄、尹等15个姓氏宗亲联谊会到固始寻根问祖。

据不完全统计,固始县2000年共接待寻根问祖的台胞91人,32姓;2004年共接待台胞157人,62姓。始建于唐朝天宝年间的陈氏元光将军祠,位于固始县的陈集乡,近年来接待闽台同胞和海外侨胞多达3000多人,他们到这里来寻根问祖,拜谒先贤。

2003年9月19日,全国台联、台湾TVBS电视台在固始县联合摄制了《两岸同根同源》电视专题片,用了大量的图片、镜头和详尽的史料、文字介绍了陈氏将军祠。于2004年1月22日至28日（农历正月初一至初七）在台湾TVBS电视台黄金时段连续播出,使台湾同胞更进一步地了解了两岸同胞同根同源的事实真相,更加激发了他们的爱国思乡之情。

1991年,固始县遭受了特大水灾。台湾慈济慈善基金会倾情相助,捐款1360万元帮助祖居地灾民建房建屋,捐助粮食、衣物、被褥等折合人民币506万元。固始高中搬迁时,台湾慈济慈善基金会无偿捐款1100万元,固始高中也因此而更名为固始慈济高中。2004年台湾一些地区发生地震,固始慈济高中的师生们纷纷拿出自己的生活费,为台湾地震灾区同胞捐款76000多元,表达了他们对台湾同胞的手足之情。2003年、2004年固始慈济高中与台湾慈济大学附中两次举办大型联谊活动,仅台湾师生就参加200多名,2004年底,固始慈济高中成为大陆第一所与台湾慈济大学附中结对的中学。

挖掘姓氏文化资源，推动两岸民间交流

刘怀廉认为,作为同根同祖的骨肉兄弟,台湾同胞和大陆同胞一样,是发展两岸关系的主要力量,也是遏制“台独”分裂活动、维护祖国和平统一的重要力量。现在“台独”分裂势力妄图破坏大陆和台湾同属一个中国的现状,这些人是两岸人民的共同敌人。参照历史上各个朝代兴盛时期的治国方略,如贞观之治、文景之治、康乾盛世,这些时期之所以兴盛,社会稳定,经济繁荣,百姓安居乐业,其中一个主要的原因,就是国家统一。

中华民族的姓氏文化是中国历史文化的活化石,寻根问祖是天下华人共有的伦理观念。信阳市不断挖掘姓氏文化资源,推动两岸民间文化交流,增进两岸同胞的一家亲情,也是深入贯彻落实《反分裂国家法》的具体体现。

刘怀廉说,2004年信阳市多方筹措资金,在固始县城中心建成了陈元光广场,重新整修了陈氏将军祠,对纪念陈元光祖母魏敬夫人的云霄庙、郑成功墓地、施氏先祖陵园以及番国故城遗址等进行了保护,供寻根问祖的闽台同胞和海外侨胞前来凭吊感怀。为进一步加强两岸民间文化交流,共同开发和利用好姓氏文化这一人文资源。信阳市准备在今年6月举行纪念开漳圣王陈元光入闽1335周年暨固始与闽台渊源关系研讨会。

信阳市还将采取更加有力的措施,努力推动潢川县的黄姓,息县的赖、罗、付姓等发源于信阳市的姓氏,与闽台姓氏的历史渊源的研究,为广大台湾同胞在更大范围内寻根问祖提供依据,从而更好地为加强海峡两岸交流,促进祖国和平统一作贡献。

http://www.ha.xinhuanet.com/gfwh/2006-08/25/content_7872770.htm

寻乡之二：南安谢姓

Mon, 01 Jan 2007 12:13:10 GMT

源流

一、溯源

姜姓谢氏，溯源可至公元前3200年（至今5200年）。据《史记-正义-帝王世纪》载"神农氏，姜姓也……长于姜水（今山西涓水之支流岐水）……"在此之后的母系氏族时期，姜分四支为齐、吕、申、许。西周时，宣王姬静执政出现了"宣王中兴"盛世，宣王舅姜申伯扶助有功，被封于谢地，称申国南阳（今河南唐河吕台乡谢家庄）。从此，这支姜姓先人，便由姜申氏改为姜姓谢氏。这年约在公元前825年（见《诗经·大雅》)谢氏诞生。姜申伯为谢氏元世祖。

二、演变

先秦时，申国亡，谢氏子孙被逐至淮河上、中游，但仍有部分留于中原，出现以巨鹿太守谢夷吾为代表一支。至魏汉时，在北方出现了曹魏典农中郎谢缵一支。这段时期系谢氏初发展时期。两晋南北朝，以谢缵一支（北支）出现贵宠无比，尤以东晋中叶的谢安及谢玄、谢石、谢琰等共同指挥了关系国之存亡"淝水之战"而名闻天下，与王姓同称为"乔姓望族"。此时，更有谢氏76贤任国中要职，而且累世与各望族联婚，盛况空前，晋时"三小谢"谢灵运、谢惠连、谢眺之谢家诗与"三王"合称"王家书法谢家诗"，诗云"王谢风流满晋书"。 

隋唐五代，谢氏在中原及东南沿海均有分布，随着民族大融合，谢氏南北两支融合，并出现了会稽、陈留两大望族。唐末，谢氏有所衰退，诗云"旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家"。但此时，在祖国的西边云、贵、川三省出现"三谢蛮"大族。

宋元明清时，谢氏有较大发展，人口进一步增多，分布广泛至全国，政治地位得到恢复，此期，诞生了许多著名家族和知名人物，如浙江富阳谢，浙临海谢，闽长乐谢、赣临川谢、乐安谢、山东德州谢等，名人有：宋谢涛、谢绛是文学家，谢良佐是儒学家；谢逸、谢莲为著名诗人，谢勋官至太子少师，谢谔系工部尚书，谢方淑、谢深甫官至宰相……泉州谢氏参加郑成功收复台湾有数百人，其中著名四将有谢贤、谢岩、谢吉、谢理等。

新中国以来，谢氏迎来大发展，据《人民日报》1987年5月2日电，按人口多少先后排列，谢氏居新百家姓第24位。按2000年全国人口普查，谢氏居泉州人口排列第17位。在现代，谢氏亦人才辈出，如文学家冰心（谢婉莹）福州人；世界谢氏宗亲总会理事长谢汉儒等为南安东门人。

三、入闽

1、据《谢氏族谱旧序》载"入闽八大家而谢氏居一粤稽御史大夫鸗公（申伯56世）服官于闽，四傅至曾孙微公仕，宋为金紫公禄大夫，宠遇恩泽，赐第清源而谢氏于泉始盛。"又据东门谢氏族谱载"鸗公，字珍，唐僖宗文德元年（公元888年）进士，历官福建御史大夫，上柱国太师，赠卫国忠肃公，唐末，避诸蕃镇兵乱于闽泉州晋江遂家焉。"所以，唐末，谢氏与其他姓自光州入闽，谢鸗为入闽始祖。

2、据《东门谢氏族谱》载"溯我祖自唐八姓自光州入闽，吾宗子姓均属一派，而晋之金鱼房与南之东门派始于鸗公六世祖，至七世祖兄弟有三……次讳帮基，官尚书知禄大夫，即我东门所出之祖"，"自晋入南肇于十四都忠孝境后巷街（现为东门村后土楼）子荣也"，子荣系帮基之裔子，现奉为东门谢氏一世祖（申伯69世、鸗公14世），为元末明初人。

3、东门自帮基至子荣计六世，而自子荣一世祖始至公元一九二八年最后一次修谱，共传至二十一世（即申伯90世），而自一九二八年至今又有三世，至今传至申伯93世。

四、蕃衍

1、自鸗公入闽后，其七世子有三，长讳帮宁，官荆州知府，裔不详；次讳帮基，官至尚书知禄大夫，为东门派之祖；三讳帮哲，官承事郎，为鲤城金鱼派及洪濑后库之祖。

2、由东门移居浙江苍南藻溪镇上九保村的先祖繁衍至今亦有四千多人。

3、由东门移居浙江温州现有数千人。

4、由东门移居福鼎县前街现有700多人口。

5、由东门移居台湾现主要聚居在台湾台雄左营谢氏宗亲有数千人。

6、由东门及鲤城、晋江移居香港、澳门宗亲近二千人。

7、由东门移居海外如印尼、马来西亚、菲律宾、新加坡、越南等东南亚各国的谢氏先人，为当地的社会文明作出巨大的贡献。在现代也涌现出许多知名人物和商界名人，如谢长岁、妇音夫人（谢叶素娥）、谢汉星、谢瑞成、谢振酬、谢泉俗、谢庭坤、谢和宗、谢文字、谢家珍、谢黎耕等，他们都为南安及家乡各项事业发展作出重大贡献。

8、1957年，政府号召移民，东门很多人移居龙岩、建宁、同安、南靖、漳州等地，亦有因工作、调动、经商移居全国各地。

五、昭穆

昭（字行）穆（号行），据《浙南谢氏宗谱》载，申伯81世起名行共有二百字，据《东门谢氏宗谱》载：

昭（28字）：君子林懋道维世，百年孝友绪肯继。逊志时敏允不兹，前后彰传美克济。

穆（不全）： 一国学孕，肇修人纪持守中，正思存义里宣昭，令德斯文进起。

码头镇石古林(杏东)谢氏

杏东谢氏族人系申伯五十六世谢韬所传。宋朝韬公因"赐弟清源"，即金鱼巷，故其子弟有 "金鱼世弟"之美誉。后一宗支由金鱼巷迁至漳浦，由漳浦迁至杏东(石古林)，至现在历经七十多世。蕃衍人口250多人，合280多户。

谱牒、祠庙

一、谢氏源远流长，历朝历代编修的宗谱、族谱、家谱颇多，但由于年代久远，所存无多，现有：

1、《浙南谢氏宗谱》一部1462页。

2、《南安东门谢氏族谱》一部计十九卷，重编1928年农历12月。

3、《重修后库祖肯肯居》序及跋多篇。

二、祠庙：

1、莲花祖宇，座落于东门莲花穴，因地传出水莲花而得名，祖宇首建于清朝康熙十三年（公元1673），先后历经四次重建，原祖宇屋后有"桂花宝树"一株，大厅有"明经"、"进士"、"会魁"等牌匾。埕前有莲花池。1989年由海外谢长岁、好音夫人、谢振酬、谢瑞成、谢泉裕、谢庭坤、谢汉星等宗亲慷慨集资进行重建，在保持原基原样的基础上使旧貌焕新颜，现新祖厝二进双护。大门楹联为"地卜莲花祥呈高盖，支分宝树瑞献华林"，庭前联" 宝树庭前新雨露，乌衣巷口旧家声"。

东门霞霖宫，始建不详，1966年毁于"破四旧"，19 84年5月族人集资兴建，供奉东门恩主赵府元帅，宫坐虎穴，巍峨屹立，背负洋山，绿竹葱葱，前迎三狮，雄视全境。宫内有"龙飞凤舞"四个斗大行书，极为壮观，大柱楹联为"忠孝矜仁里越里门无非资善地，霞霖称蕊宫绕宫阙尽是宝树家"。

2、东门东房祖厝，始建不详，供奉东门东房祖及普安公，位于莲花祖北侧，面向东边红林岩。

3、东门石狮祖宇，始建不详，重修于1986年，因307张公路拓宽，于2002年由侨亲谢瑞成捐资易地重建。现石狮祖建筑精细，流光溢彩，用于供奉石狮长房先祖及谢安王，大门楹联"宝树枝繁千古茂，石狮气振五星荣"，偏联为"金紫蜚声远，乌衣载誉长"。

4、东门三房祖厝，重建于1999年，由族亲谢福林等人筹资捐建，供奉东门西三房先祖，该祖宇二进大厝，泥金大漆，构造清细，威严端坐于莲花祖西侧，门迎高盖，背负莲座，祖之所蕃，人丁兴旺，人才辈出。大门楹联为"莲埔锦地人文秀，高盖朱缨世代芳"，偏联为"乌衣衍派宗声远，莲花分支世泽长"

5、洪濑后库祖祠紫山庙，始建于康熙年间，面向杨梅山，背负灵蛇穴，又名肯肯居。

杏东谢氏祖茔有公祖墓一块，座落在石古林爱门外"蜘蛛结网"，传说以前，每当夜幕降临，常有似灯两盏，若明若暗，有"石鼓响，石钟鸣"的美丽传说。谱牒有《石古林谢氏话谱》一卷。

杏东谢氏近代迁徙：1、旅居菲、印、新、马南洋及港、澳、台约二千多人。2、1962年响应政府号召，由沿海向山区移民约二百多人，均集中在建宁县、华安县。3、①永春一都近百人。②浙江平阳县现发展近2400多人。③永春五里街现发展300多人。④福清现发展二百多人。

http://www.fj.xinhuanet.com/dszx/2005-10/25/content_5427130_20.htm

寻乡之一：金淘

Sun, 31 Dec 2006 16:34:00 GMT

金淘镇位于南安市西北部，面积116平方公里，耕地面积2.4万亩，山地面积8.8万亩，森林面积8万亩，林木蓄积量达20万立方米，现已开发速生林7000多亩，拟继续开发5000亩。地形以平原、丘陵为主，境内金刚山海拔913米，脉承天柱山而下。雨量充沛，日照充足，年平均降水量1550毫米。
   “金淘”来源于境内的“金刚山”（现称朝天山）与“淘溪”，各取首字合并而成。
     金淘建制历史悠久，唐朝称山头社，宋时为怀德乡清风里、崇安里、由风里，元、明、清末居泉州十三、十四、十五都。在这片古老而神奇的土地上，先后涌现出著书立说教育后人的陈国仕，爱国爱乡的华侨实业家黄奕住，济世行医救死扶伤的叶启元、抗敌救国建树功勋的归侨黄周规、陈松生，以及原全国人大副委员长叶飞上将。金淘境内以"千金庙"闻名，始建于唐末五代的千金庙是南安三大名刹之一，俗称泉州府"西岳"。
　金淘千金庙建于五代十国，原是山后村人陈目五在浯洋圩的府宅，后改为寺，时为南安三大名刹之一。相传这是后人为纪念一位设计救父难的陈目五的千金小姐而取名的。
http://baike.baidu.com/view/666692.htm
http://www.fj.xinhuanet.com/dszx/2005-12/09/content_5785050.htm